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几味中药，性的欢愉与灵魂伴侣
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Tara简介
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南希陈睁，自由意志和无条件爱的申言者。金字塔临终关怀中心的创立者。在西方和东方，中医和西医，自然和人文，宗教和科学之间，同有识之士共同寻找一条疗愈心灵的整合之路。
不要跟随我，我可能不会带领你。
不要带领我，我可能不会跟随你。
但你可以像兄弟般，与我并肩而行。
几味中药，性的欢愉与灵魂伴侣
TARA
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还是一样，先说几个中医小常识，这是正餐，后面会有巧克力包臭豆腐的搞笑甜品，但是中医需要普及，我也控制不住想聊点我自己经历的中医。讲一些在我就诊当中时常遇见的常识性就医事件，以便患者明晰辩证，信心治疗。今天想说几味中药，临床上善巧方便的使用，可以使其达到事半功倍之效。
五味子。五味子秉酸收之性，有敛肺保肾之功。因其酸敛，则有凝痰，滞邪，聚火之弊。是故，五味子所治之咳，乃肺肾不足，元气耗散之咳，取其固守金水则喘咳自止。若因外邪客停，内缘停痰火热之类所致之喘哮咳嗽，则五味子应避之犹恐不及，是为大忌。如若是虚实相兼之证，必须用五味子时，可与泻实之药同用，或与干姜配伍。徐灵胎曾经就五味子写过批语，五味子专于收敛，倘有一毫风寒痰火内外之邪，用之则永远不出而成痼疾。（我个人思量有些言过了，我本人犯过几次错误，及时纠正是可以不至于留下后患。）故仲景治虚方宁用牡蛎，龙骨而不用五味子。若用五味子必佐以干姜。在临床应用中，若遇外邪，必先发散而后用之乃良。有痰者以半夏为伍，喘者以阿胶为伍。为什么在这里特别提出五味子这一味药的使用禁忌，因为在儿科治疗中，辩证最难，而儿科呼吸系统疾病又是首发，谁能保证不用五味子止咳？辩证不仔细，常常贻误病情，这是我最不愿意看见的事情，也是我曾经吸取过深刻教训的。婴幼儿，常常无法将舌苔完全自主伸出任人观看，在美国更是没有类似国内医生有一个什么压舌棒，硬生生塞进嘴里令至孩子啼哭不已，主要还是靠听心肺杂音，有无痰，有无喘，再用小灯照一下喉咙有没有红肿，时常有无痰声都无法明辨清晰，至于孩童冷热根本是无从问询，此时如若按先天肾气不足虚喘来治疗，必开五味子，可若但凡有一丁点风邪束表的症状，哪怕痰饮初起还未形成，都会很耽误治疗，无形之痰立刻聚集，寒邪下陷，毛孔闭塞，症状立刻复杂化，我已经有过几次该敲脑袋毛栗子的教训，婴幼儿会非常辛苦，拖延病程。我个人的建议，在不能确定有无风寒束表，内有寒痰或者热痰凝滞的，方内不用五味子，而用石榴皮和莱菔子，石榴皮有天然收涩功能，但是力量不大，不敛痰不固气，莱菔子有降肺气作用，只降气入肾而没有任何收敛作用。对于老年人老慢支的常年肾虚不固的哮喘，是尽管使用五味子，哪怕单味药也是效果惊人。
还有一味药希望说一下，这是一味常被人忽视，大材小用的以形补形之药。鸡内金。谁都知道，鸡内金是鸡身上那一部分，它们对于磨石子杰出贡献，可以颁发敬业奖了，那么进入人体，自然是同气相求地和消食导滞有关。但殊不知鸡内金在妇科方面却有意想不到的贡献。我临床上对于产后气血瘀滞型带下、血崩、漏血、腹痛、子宫下垂、经血不调、黑色血块过多，常常根本不用药，而只是一味鸡内金，每天大量煲汤水喝。产后妇女病用方剂除淤血，必然伤正，看似丹皮桃仁红花性温但是用上之后，气血具伐不可免，人体立刻会衰弱下来，此时进补不宜，因为淤血未除，进补良药皆成堵塞之源，气血瘀滞更发严重。单味鸡内金，既有温补脾肾生血之源之效，又有化生淤血为新血之力。简而话之，但凡气血双亏型瘀滞疼痛，包括子宫肌瘤，再加一位三七，每天大量服用，可以有意想不到化淤血生新血，除淤积血块、疏通血管、活化子宫壁膜再生之作用。
还有一件中医就诊常识我想提一下的，没办法，我就是话多。关于胃痛慎用辛香温燥药，并且治胃要同治肝的理念。临床上常常会单方面治胃却毫无疗效，胃酸对症的瓦楞子大量使用却也只能救一时之需不救根本，为何？因为国内中医常犯西医的毛病，头疼医头，脚疼医脚，殊不知，肝气犯胃作疼非常常见，都市生活，十人九个肝不好，谁不在压抑中苟且？三十多没有肝囊肿的我会认为是乡下公务员例外。肝为将军之官，脏刚性急，医投辛香温燥希图止痛，肝阴被劫，怒木益横，冲胃为呕，此肝为受病之源，胃为传病之所。殊不知用再多瓦楞子制酸，白花蛇舌草制火，豆蔻，砂仁香燥醒脾，都不如一剂6到9克的吴茱萸，和15克白芍，枸杞子大量，暖肝、柔肝、疏肝来解决胃部的疼痛。当然香燥行气之品并非全属禁忌，凡有气机郁结壅滞而致痞胀疼痛之症，又非行气开郁无以为功。
好了，甜品时间到啦！哇咔咔，在美国一直考虑如何推广中草药减肥产品，分几种类型体质，结合健康饮食的理念，昨天和徒儿聊起这个话题的时候（我滴天，我也有徒儿了，估计是我让他跳悬崖他飞起来了，而我跳就咔嚓了，他对我的信心比我对我自己的还强）。大家一起就想到了王凤仪，王善人。让我想起王善人的原因，还是跟国内现在各类心灵课程、心理学课程、成长课程有关，或者哪怕像我才让师兄那样遇见他根本上师痛哭在地，即刻决定追随出家，但是这一切都和开悟无关，都和二元物理世界的摆脱无关，这些学习都是课程，不能当下解决问题，需要一块一块地剥离对物质世界的迷恋和习气，消除情绪根源，掐断疾病源头。原因就在于现代的信息社会，尤其通讯发达的大城市，人们的所知障越来越多。人的思维模式已经不是单一化和单向渠道的，整个大脑，根据上个世纪30年代英国科学家做的实验，把老鼠关于记忆方向大脑部位切除，老鼠依旧可以找到门出入，那是因为大脑是通过全息方式来记忆的，这个精神病人犯病时候会特别明显，包括脑中风病人犯病时，会感觉到毫无边界感，肌肤、手指、视觉，都是和世界连成了一片。大脑的思维模式不是只储存在一个固定区域，像我们上解剖课时老师所传授的那样。我们的记忆思维模式是隐藏在大脑全息结构里面。这就导致信息量越大、渠道越多，记忆的模式越复杂，记忆惯性的纠结越隐秘，不是单凭一个心灵课程，或者上师的一次说教，能让亲们忘记我们是怎么来的，（11路还是打车呢？）
但是，王善人那个时代和地域，却决定了说病康复的可能性（我真是太罗嗦，还没有说到重点）。如果在交通通讯基本靠腿靠吼的地域，乡亲们最擅长的就是生娃，家里七八个兄弟姐妹，出门体面的也是轮流一条没有补丁的裤子。也许是一个女娃嫁了人，受了婆家婆婆的欺负，日久思虑情绪压抑，生了瘤子，王善人这时候去了，哎哟妈呀一通的说，你婆婆的婆婆也是女人，你婆婆的婆婆也是遭了她婆婆的婆婆欺负迫害，受了委屈，留下了病根子，辛苦的带娃，熬出了头，终于混到自己当婆婆，她那口憋了一辈子的委屈气，加上一身的宿疾，偶尔发发脾气什么的，何必为此而想不开。媳妇一听，哗啦的哭，接着吐，再接着上茅房疯狂拉，隔壁吃草的牛还以为是地震的节奏。结果病好了。这是王善人的说病，但这说也是对没有什么所知障的人。现代人光靠认知体系上的教育改变是不太可能实现的，要么像我师兄修五加行、修大圆满、修禅、修定、修慧，要么就需要有二元物理世界的物质做帮助，中草药、食疗、六分子净化水、针灸、艾灸、拔罐、推拿等等，改变物质身体五脏六腑的平衡，以达到以物质世界逻辑为基础的身心灵平衡。所以即将要推出的中草药健康减肥也是对物质世界身体的逻辑包装。
接下来的严肃话题估计正统基督徒又要千刀万剐我了。在年，一位贝都因的小牧羊人在死海附近的昆兰地区牧羊，他随手往前面山的一个洞穴扔石头，当他听到石头打到了陶罐的声音，上前查看才发现破碎的陶罐里面藏有有文字的卷宗，保存了二千多年卷的古典基督教派，现在所知为艾赛尼派的诸多详述。这些被后世称为死海枯卷的古典派圣经已经证实和梵蒂冈流露出来的机密档案室里面的资料完全一致。
艾赛尼——ThEssncGosplofPac，日常生活中静坐和禅修占非常重要的位置，并且他们尊重地球上的一切生命，该教派是完全的茹素者。他们相信有天父和地母的结合，相信有轮回，相信有生命之树，相信生命的意义是不断的转世而学习不同的功课。他们穿白袍在山野自己种植，相信无条件的爱，相信灵魂伴侣，通过两个人的连接，完成学习的课程，进而完成更大爱的传播。这个艾赛尼教派相信耶稣和抹大拉是灵魂伴侣，抹大拉也不是真的妓女，而是一个寡妇，他为她驱魔，她为他生下孩子。她是在十字架下为他哭泣的女人，求耶稣也带她离开，她看见了他墓穴为空，她看见他三天后的复活。耶稣让她活下去，把他复活的消息告诉其他门徒。抹大拉并非他的12门徒之一，因为她的地位是他的灵魂伴侣，是耶稣最喜爱的追随者，并且他亲吻她的嘴唇和亲吻别人不一样。
圣经里面记载的唯一耶稣单独和门徒在一起的人，只有她和彼得。同时也有记载抹大拉有对门徒转述耶稣的话，这很有一种倾向，彼得和抹大拉是在耶稣死后传教最重要的两位领头人物。这是罗马教廷所不愿意看见的，天父，地母，作为女性基督教首领角色，是属于耶稣基督原始教义，这些内容都在公元年第一次尼西亚公会议之后被完全删除。该公会议由君士坦丁大帝召集，基督教原始的灵性精髓完全删除，以服务于日渐式微的罗马帝国的世俗计划。
在年，罗马梵蒂冈教廷派牧师EdmondBordauxSzkly，深入西藏多年，找寻耶稣失踪十六年在西藏学习过的证据。Bordaux从西藏带回了和ThEssncGosplofPac差不多版本的古典福音书，有亚兰语、有藏语。亚兰语是耶稣家乡语，耶稣教导别人时候也是用亚兰语，十二门徒中只有约翰的家乡语和耶稣相同，在圣经中，也只有他被称为耶稣所钟爱的门徒。该书被Bordaux用法语翻译出版。ThEssncGosplofPac也是我个人感觉在信仰方面拼图最趋于完整的。传统基督教是不同意有轮回理论的，而佛教，在不同程度上又对灵魂伴侣有着颠覆性的否定——除了密宗在最高级的对空行母的肯定。
实际上近代来说，成就最多的佛教徒几乎都是在家居士。有很多出家几十年的僧侣最后还是选择还俗结婚生子，并非说性有多重要，而是人生最大的课程是通过婚姻学习到的。你如果出家修行，你的身份某阶段就是徒弟、修行人、僧侣，再下一阶段可能是师父、住持。但是如果是婚姻，你是父亲、母亲、儿子、女儿、妻子、丈夫、女婿、媳妇、男方家长、女方家长、雇员、下属、上司，如果你的孩子或者兄弟姊妹很多，那你的身份就更多。修五加行，好好修持，再修几个大圆满，更殊胜，如果能跟随德行的上师，真的，在定中得着智慧了，并且又有再来的大愿加持，也许不需要家庭身份一样可以成就，彻底开悟。但人生最大的苦，其实并非自己的苦，身体上的，磕大头，不算什么，一天两百个，几个月也可以满了五加行里十万个大头的要求。人生最大的苦，是看见你所爱的人受苦，他人是炼狱，真正的意思。假若你一个人在他乡，没有亲朋照顾，深夜孩子们啼哭生病，那些有好几个孩子的父母，孩子全都病了集体啼哭，你知道有种绝望是，想死也不能的绝望。看见你最爱的人受苦自己却无能为力，你就知道磕大头是多么幸福的修行选择。生活是炼狱，人间即是地狱，我们只有掌握了控制心的力量，才能突破命运的炼狱。对于这个，耶稣和释迦摩尼是出奇的意见一致。说到孩子生病时候父母的绝望，想起看见过得白血病孩子的父母的眼神，那种守着反复受化疗折磨孩子的父母，他们的眼神是麻木的。这让我想起非诚勿扰里面宁财神的眼神，一直疑惑他怎么会有这样麻木冷漠的眼神，现在才知道原因，因为他吸毒。他回应白岩松的批评，令我突然明白他为什么和这些绝望的父母眼神如此相似的原因。在美国，戒毒所里面有一项非常重要的治疗方案，就是每天对着镜子，看着自己的眼睛，对自己说话。每一个吸毒者，或者酗酒者，（包括最近自杀的美国喜剧明星，因为他是很严重的酗酒者），还有这些生命遭受巨大创伤的人（南京大屠杀时候的照片，四个持枪日本兵可以屯围一百个中国人，使其乖乖就范被集体枪杀，他们的眼神，当然插一句嘴，南京地区饮食习惯还是有点偏甜，包括麦芽糖，还有糕点类，很少吃海鲜，而甜味入脾经，属土，克肾水，所以肾气普遍较不足。如果是汕头地方，哇咔咔，估计不能有这样的屠杀，吃海鲜，在海边的人肾气更足，但是胆会较弱。这也注定了奇门遁甲里面南京方向是景门的位置，就是主战事，屠杀血腥之地，历代已经有三次血流成河的屠杀了，另两次为隋唐、太平天国。所以不能说当时南京人没有骨气，不懂反抗，那个地域就是特别会造就与自我灵魂脱离的人群，先天肾气又不足——肾主志，志气不够。再插一句嘴，那岳飞岂不是肾气特足？弱弱地幻想，他的子女应该超多吧？尼姑也动葱心的节奏呢），为什么会与灵魂脱节？这些瘾君子的眼神，白血病患者父母的眼神，长期酗酒的人眼神，都是空洞的，照镜子的原因，是让他们跟自己的灵魂再建立链接。已经很多人不会对着镜子里面的自己说话，更不会看着自己的眼睛。为什么灵魂要与身体有这种强烈分离感的需求？很多再来的老灵魂都不愿意和自己的灵魂链接，因为不习惯这个世界，这个物质束缚的世界。不喜欢自己的身体，不喜欢任何东西，不喜欢任何人。不能和自己链接也不能和任何人链接。承受巨大生命创伤的人，不同于老灵魂，但是也会同样不愿意再和自己链接，不愿意和任何人链接，因为其丧失了生命的信念。这样的人，死亡，会体现在各种怪异的疾病，癌症，甚至意外灾祸等等，并非只通过自杀这唯一途径。有时候意识上欲死的念头，可能透过疾病的表达甚至好几年好几十年都有可能，这种半绝望的状态，其实还是对生有一线希望，这个时候，如果遇到明师，遇见良药也许就彻底能将灵魂重新树立链接，将人间炼狱转变成人间希望的天堂。（我们一起努力吧）
我真的是岔开话题太远了（美树注：是滴，岔太远），原谅偶滴无厘头。回到关于佛教关于禁欲，或者要独身修行的问题上。突然又想起潘金莲，想起她是因为先想起了奥修。十岁的时候看了金瓶梅，惊叹潘金莲先锋似的气质，20岁的时候在女友家看了人生第一部毛片，也是金瓶梅，赞叹哪，欣赏哪，崇拜哪，感觉她就是我们中国女人追求幸福的楷模，是我们女人界的奥修。想起印度普纳的奥修中心，女人男人都空档穿一身白袍，白天听课、禅定、修行；傍晚，女人们请看中的帅哥一起共进晚餐，顺带吃了早餐（此时一个小女生举手提问，请问潘老师，他们一起共进晚餐是为了讨论禅修的核心技术问题吗，然后就各自回房，因为没有讨论完再接着一起吃早餐吗？一个粉笔擦扔了过去，这位同学，你这么调皮，你芭芘知道吗？）。那是女人们滴天堂滴内！
我滴个去又进入了想做潘金莲而不得的年代：前二十年印枭运读正书十年读歪书十年，以为终于可以追逐可以成潘金莲的理想了，突然又进入官人入募的十年，我的沐浴桃花大运啊，非得八十岁才来吗？希望届时假牙没有掉在不该掉的地方（突然很冷，一只乌鸦踏着祥云飘过）。奥修说的就是，如果你没有经历过纵欲，如何得以能禁欲？如果只有禁欲，你一定像一个钟摆一样会偏向一边，再度要经历纵欲的放下。除非大成就者再来。
不过这个，我感觉，跟身体状况有关，阿弥陀佛，请菩萨大慈大悲原谅我，先天八字适合出家的人，肾气都特别弱。所以然，修行还是看善巧看对根器不同之人用不同法门，此时信仰的兼容性就非常重要了，找不对适合自己的法门而强求，就会有很多怪异之事发生，比如罗马教廷常出的性侵犯丑闻，巴黎圣母院的故事版本，密宗为了禁欲想出来的各种怪招，在汉地有些人，心想追随上师，但身想追随女人，一次次抵挡不住诱惑，最后用手掐欲射时的JJ，弄得人整个的黑色面孔，引起精液倒流，前列腺发炎、肾炎、肾结石、心脏早搏等等问题；而一些所谓的密宗上师们（阿弥陀佛，原谅我，因为确实不知其来源）在汉地像消防员一样，信徒们胎打得得了子宫癌也不罕见。当然，信念很重要，这些女人已经在疑惑中了，在绝望中了，可是不给自己找出路，因为现实已经没有什么可以再寄托信任的了，在矛盾中想杀死自己。女人们不能理解，竟然僧人可以恋爱可以性爱？女人们既然离不开对信仰的追求，又埋怨对方有人类身体的需求，提供了服务却又自残似的愧疚，怎么可能不滋生癌细胞？为什么大家不能意见一致地认为，无论僧人也好，上师也好，每个人都有需要呢？当然像陈建民上师那样的是最圆满的，经历过家庭婚姻，再选择修行，不会被魔障所迷；如果没有经历过婚姻、男女之事的出家人，那么根器就很重要，套我老本行的话，是否先天肾气就不足，不足的才可以去修行。还有的就是再来之人，套达赖喇嘛的话，老子站在高岗上，撒泡尿，能再吸回去，你能吗？你能，你才能修双身修法，才能找空行母。如若任何人在汉地找空行母，没有这个功能，就是假托找空行母为满足自己的修行骗子。这些不是原话，是大概的翻译。我们或者就坦坦荡荡地找自己的灵魂伴侣，性爱并不是重要的事件，性只是一个敲开灵魂的钥匙，你得到能量上更放松的自己。最重要的是归属感，男女不能合一，就像汪峰的歌，这个美丽世界的孤儿，在哪里都是孤独的，我们和源头的合一，必须先通过与灵魂伴侣的合一。当然不是必须，大修行人再来的不是如此说法。（宝贝发烧了，心情纠结得失眠写不下去了，呜呜呜——美树注：这……又插到哪里去了？）至于那个双身修法，我怕是和奥修所述的谭崔很类似，是不在于结果的，重点在整个过程。那些个师兄以为说的不射精就是没有结果的意思，简直真是天赋不够，没有结果是代表爱的表达不需要走入情绪的极端，热情是短暂的火花那不属于爱，爱的结合是柔软、耐心、包容、细节、整体的合一，可以美到极致。在爱的光中，可以找到两个人能量彻底的合并，成为一。我们通过灵魂伴侣这样的沟通互动，找到生命中的第一个无条件爱的合一，才会慢慢过渡到无条件的爱众生。也许我是错的，但是目前我们需要尊重这种孤独感而导致的渴望合一，对一些人来说，这种孤独是绝望的，是必须用毒品和酒精才能化解的，然后就越发离开真相，离开自己内在的灵魂，离开真实的自己，成为一个活着的鬼。（我还有空间能继续说下去吗？在下一集三里面，我会说一下关于如何祈祷，如何许愿的真实可行方法）。
突然想起一个人，这是最后的topic，很快很快结束哈。青海无上师。若干年前，听一位北京朋友说起她，他说国内很多人在地下秘密地跟随青海无上师，但是听说青海无上师竟然和一个小自己八岁的男人结婚了，还生有小孩，很多信徒痛心疾首，认为被青海上师所骗，他们认为上师不应该结婚，上师怎么可以有人类的生活？所以很多人就这样退教了。我不想加以评论，只是突然想起，她办的电视台，是非常包容各种宗教和科学知识的电视台，很多优秀的科学家、宗教家都在她电台接受采访，还有她的电台还特别多的关于通灵、天使讯息等介绍……她的右眼皮有点下垂，为啥说这个，我个人发现，很多右眼皮下垂的人都有第三只眼，要么能通灵，要么能看见常人视力看不见的东西，要么能遥视。好了，一休哥，休息一下，休息一下。我去睡啦。下回见。
后记
有一位好心人说我的文章文字不检点，没有大师风范，而只能做大湿。
说来，我从未想过做什么大师，我确实更喜欢做大湿，如果我可以让大部分人开始觉得爱的大湿是非常有兴趣研究的事情的话，我真没白活。
我写文章的初衷来源于内心想说点什么的冲动，我没有办法去考虑什么样的人会爱看，我确实只考虑自己的那种想一吐为快的欲望。如果拿人类身体组织来比喻文章的话，美树芭芘曾说过，我的文章是骨骼。骨头架子，确实很丑陋，但是有可以给人站起来的力量，对我来说就是最高的评价。通过文字是不太可能用方言，或者行为幽默来表达出喜感，而具有想象力空间的小黄色幽默是能润物细无声地给予通篇枯燥主题以生命力。
活着，有躯壳，已经是对灵魂最大的惩罚，如果再连自我娱乐的精神也丧失了，就真的只能靠酒精或者毒品来脱离灵魂的真相了。这个世界没有什么是真实的，除了，爱。什么政治、金融、社会教育、各类宗教，还有去他妈的罗马教廷，他们代表的都只是一种观念，观念！在物质世界里面，有一个不变的定律，就是有黑即有白，有善即有恶，有观念，即有反观念。都是人为制造，没有对错，只是一种观念。这个世界，我们最终来到的地方，和要去的地方，唯一真实存在的，就只有，爱。其他的都是细枝末节。
一切都跟爱与不爱有关，一切的痛苦都源于爱或者不爱，而这里，正是我可以工作的地方。
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「本文摘自美树嘉文艺志」
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